CATEGORY · 门 类
玉器 · 印石
玉器收藏分高古與明清兩大脈絡。高古玉以紅山文化的動物形器、漢代的瑞獸與玉蟬為代表,看重玉質的溫潤、沁色的自然層次與砣工痕跡;明清白玉則以蘇州工與乾隆工為尚。印石之中,田黃因「石帝」之名而價居首位。
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CHRONOLOGY
年 代 脈 絡
從早期器物到當代市場,構成此門類價值座標的各個時代。
新石器 · 紅山與良渚
紅山文化的玉龍、玉蟬與神人像以「神似」取勝,線條極簡、孔道兩面對鑽;良渚玉琮的神人獸面紋是史前工藝頂點。市場所謂「文化期」即指此段。
商周 · 禮玉制度
玉被納入禮制:六器禮天地四方,組佩成為身分標識;此期玉料多為和田玉東進之前的閃石類地方玉。
漢代 · 漢八刀與祥瑞
「漢八刀」以寥寥數刀寫盡蟬形,玉蟬多為口琀、取蟬蛻重生之意;玉辟邪與本平台所藏黃玉瑞獸、神人立像同屬此期寫實祥瑞譜系。
宋至明 · 仿古與世俗
文人好古,仿古玉與花鳥題材並興;明代製玉規模化,佩玉牌成風。
清 · 乾隆工
宮廷造辦處集全國巧匠,鏤雕、薄胎、描金無不精絕,「乾隆工」成為精工代名詞;痕都斯坦薄胎器入貢,催生一批西風器形。
MASTERS
名 家 與 譜 系
錨定真偽判斷與價值層級的名字、作坊與流派。
陸子岡
明代蘇州琢玉名匠,把書畫鐫進玉牌:一面山水、一面詩句的「子岡牌」,成為明以降玉牌的通名與標準器形;真款稀少,仿款極多。
造辦處玉作
清代宮廷玉作匯聚蘇揚名工,紋樣由如意館畫師定稿、匠人依樣琢製;「乾隆工」一詞即源於此一制度化的極致分工。
壽山田黃
田黃石僅產福州壽山一條水田,總量有限,清代即有一兩田黃一兩金之說;乾隆三鏈章的傳說奠定其印石之首地位。
FAQ
常 见 问 题
高古玉怎麼看真偽?
重點在沁色是否入骨自然、砣痕是否流暢、孔道是否有解玉砂痕,以及玉質老化程度;三者不符者多有疑義。
玉蟬、玉人有什麼寓意?
玉蟬取「蟬蛻重生」之意,多為口琀;玉人則是紅山文化通神之器,存世極罕,學術與市場價值皆高。
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